SWAMI VIVEKANAND SARASWATI ORIGINAL LECTURE PART 2

SWAMI VIVEKANAND SARASWATI ORIGINAL LECTURE PART 2,प्रतिनिधियों और दोस्तों, आज 19 सितंबर 1893 को, दुनिया की धर्म संसद का नौवां दिन है।

हमें कई विषयों पर हमें संबोधित करते हुए दुनिया के कई प्रतिष्ठित वक्ताओं को सुनने का सौभाग्य मिला है।

अब समय है भारत के महान साधु की बात सुनने का, स्वामी विवेकानंद ने हिंदू धर्म पर अपना शोधपत्र पढ़ा। देवियों और सज्जनों, स्वामी विवेकानंद

वेदांत दर्शन SWAMI VIVEKANAND SARASWATI ORIGINAL

वेदांत दर्शन की उच्च आध्यात्मिक उड़ानों से, जिनमें से विज्ञान की नवीनतम खोजें मूर्तिपूजा के निम्न विचारों को प्रतिध्वनित करती हैं,

इसकी विविध पौराणिक कथाओं के साथ, बौद्धों के अज्ञेयवाद और दिग्गजों की नास्तिकता, प्रत्येक और सभी के पास एक जगह है हिंदुओं के धर्म में, जहां तब सवाल उठता है कि आम केंद्र कहां है? किसके लिए ये सभी व्यापक रूप से दीवानी रेडियों को परिवर्तित करते हैं? वह सामान्य आधार कहां है जिसके आधार पर ये सभी आशातीत विरोधाभास बाकी हैं? और यह वह प्रश्न है जिसका मैं उत्तर देने का प्रयास करूंगा।

प्राचीन  वेद ग्रंथों के अनुसार

हिंदुओं ने अपने धर्म को रहस्योद्घाटन के माध्यम से प्राप्त किया है, वेद, वे मानते हैं कि वेद बिना शुरुआत और बिना अंत के हैं।

यह सुनने वाले को अच्छा  लग सकता है कि कोई भी ग्रन्थ बिना किसी शरुआत्  और अंत के  न होते हुए भी कैसे प्रभावशाली हो सकता है | बिना शुरुआत या अंत के कैसे हो सकती है।

परन्तु प्राचीन  वेद ग्रंथों के अनुसार, किसी भी पुस्तक का मतलब अलग-अलग समय में विभिन्न फिलोसोफर द्वारा खोजे गए स्पिरिचुअल फैक्ट्स का संग्रह  नहीं है, जैसे कि ग्रैविटी  का सिद्धांत अपनी खोज से पहले मौजूद था, और अगर सभी मानवता इसे भूल गई तो इसका अस्तित्व होगा।

तो क्या यह उन कानूनों के साथ है जो आध्यात्मिक दुनिया को संचालित करते हैं, आत्मा और आत्मा के बीच नैतिक, नैतिक और आध्यात्मिक संबंध, और व्यक्तिगत आत्माओं के बीच, और सभी आत्माओं के पिता उनकी खोज से पहले थे, और रहेंगे, भले ही हम उन्हें भूल गए ?

सृष्टि बिना किसी शुरुआत या अंत

इन कानूनों की खोजों को ऋषि कहा जाता है। और हम उन्हें सिद्ध प्राणी के रूप में सम्मानित करते हैं, और इस दर्शकों को बताते हैं कि उनमें से कुछ सबसे महान महिलाएं थीं।

यहाँ यह कहा जा सकता है कि ये कानून कानून के रूप में हैं, हो सकता है कि उसके बिना, लेकिन उनकी शुरुआत अवश्य हुई हो। वेद हमें सिखाते हैं कि सृष्टि बिना किसी शुरुआत या अंत के है,

ब्रह्मांडीय ऊर्जा

विज्ञान ने कहा है कि यह साबित किया गया है कि ब्रह्मांडीय ऊर्जा का योग हमेशा समान होता है। फिर, यदि कोई समय था, जब कुछ भी अस्तित्व में नहीं था, तो यह सब प्रकट ऊर्जा थी। कुछ लोग कहते हैं कि यह भगवान में एक संभावित रूप में था।

यदि मुझे उपमा का उपयोग करने की अनुमति दी जा सकती है, तो सृजन और निर्माता दो रेखाएँ हैं, बिना शुरुआत और बिना अंत के, एक दूसरे के समानांतर चल रही हैं।

ईश्वर सक्रिय प्रोविडेंस SWAMI VIVEKANAND SARASWATI ORIGINAL

 ईश्वर कभी सक्रिय प्रोविडेंस है जिसकी शक्ति से, प्रतिरोध की प्रणालियों को अराजकता से विकसित किया जा रहा है,

जो एक समय के लिए चलने के लिए बनाया गया है और फिर से नष्ट हो गया है।

यह वही है जो बामियान लड़का हर दिन दोहराता है,

सूरज और चंद्रमा, भगवान पिछले चक्रों के सूर्य और चंद्रमा की तरह बनाया जाता है,

और यह आधुनिक विज्ञान से सहमत है, यहां मैं खड़ा हूं,

और अगर मैं अपनी आंखें बंद कर लेता हूं और मेरी कल्पना करने की कोशिश करता हूं अस्तित्व, मैं, मेरे सामने क्या विचार है,

एक शरीर का विचार, क्या मैं फिर भौतिक पदार्थों के संयोजन के अलावा कुछ नहीं हूं,

वेद घोषणा

वेद घोषणा करते हैं, नहीं, मैं एक आत्मा हूं, एक शरीर में रहता हूं,

मैं शरीर नहीं हूं, शरीर मर जाएगा, लेकिन मैं नहीं मरूंगा,

यहां मैं इस शरीर में हूं, यह गिर जाएगा, लेकिन मैं जीवित रहूंगा, मैं भी गुजर गया था,

आत्मा निर्माण के लिए नहीं बनी थी,

जिसका अर्थ है एक निश्चित भविष्य विघटन। यदि आत्मा का निर्माण हुआ, तो उसे मरना ही चाहिए। 

सृष्टिकर्ता ईश्वर SWAMI VIVEKANAND SARASWATI ORIGINAL

कुछ खुश पैदा होते हैं, सुंदर शरीर, मानसिक शक्ति के साथ उत्तम स्वास्थ्य का आनंद लेते हैं, और सभी आपूर्ति करना चाहते हैं।

दूसरों का जन्म दुखी होता है। हाथों या पैरों के बिना गर्मी, अन्य लोग फिर से बेवकूफ हैं,

और केवल एक मनहूस अस्तित्व पर खींचें। क्यों, अगर वे सभी बनाए जाते हैं, तो एक न्यायी और दयालु भगवान एक खुश और दूसरा दुखी क्यों होता है? वह इतना आंशिक क्यों है?

और न ही यह मायने रखता है

कि कम से कम यह रखने के लिए कि जो लोग इस जीवन में दुखी हैं

वे भविष्य में खुश रहेंगे?

समायोजन और दयालु भगवान के शासन में, यहां भी एक व्यक्ति को दुखी क्यों होना चाहिए? दूसरे स्थान पर? एक सृष्टिकर्ता ईश्वर का विचार विसंगति की

व्याख्या नहीं करता है, बल्कि एक शक्तिशाली सभी के क्रूर फिट को व्यक्त करता है।

उसके जन्म से पहले, किसी व्यक्ति को दुखी या खुश करने के लिए तब कारण रहे होंगे।

और वे उसके पिछले कर्म थे

विरासत प्रवृत्तियाँ

मन और शरीर की सभी प्रवृत्तियाँ विरासत में मिली प्रवृत्ति के कारण नहीं हैं।

यहाँ अस्तित्व की दो समानांतर रेखाएँ हैं, एक मन की, दूसरी पदार्थ की, यदि पदार्थ और उसके परिवर्तन उत्तर देते हैं,

हमारे पास जो कुछ है, उसके लिए आत्मा के अस्तित्व को दबाने की कोई आवश्यकता नहीं है।

लेकिन यह साबित नहीं किया जा सकता है कि इस मामले में विचार विकसित किया गया है।

त रूप से तार्किक है, और भौतिकवादी अद्वैतवाद से कम वांछनीय नहीं है।

लेकिन इनमें से कोई भी यहां आवश्यक नहीं है।

हम इस बात से इनकार नहीं कर सकते कि शरीर आनुवंशिकता से कुछ प्रवृत्तियाँ प्राप्त करते हैं।

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